الناحية الثانية فيما هو الموضوع للعلوم وهاهنا أنظار : النظر الأول : في المراد من " الموضوع " فالمحكي عنهم : " هو أن موضوع كل علم ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتية " ( 1 ) . والمراد من " الموضوع " ليس ما نسب إلى ظاهر الحكماء : " من أنه نفس موضوعات مسائله عينا ، وما يتحد معها خارجا ، وإن كان يغايرها مفهوما تغاير الكلي ومصاديقه ، والطبيعي وأفراده " ( 2 ) . انتهى ، حتى ينتقض بالعلوم المشار إليها ،

--> 1 - الشفاء ، قسم المنطق 3 : 155 - 161 ، الحكمة المتعالية 1 : 30 - 35 ، كفاية الأصول : 21 ، نهاية الدراية 1 : 19 . 2 - انظر كفاية الأصول : 21 ، فوائد الأصول ( تقريرات المحقق النائيني ) الكاظمي 1 : 22 ، نهاية الدراية 1 : 26 .